Циклы статей, которые мы опубликовали под рубриками «Уроки истории » и «История и современность», вызвали у наших читателей неоднозначную реакцию. Напомним, что речь в них шла об истории образования Молдавского государства, о его языке, о его отношениях с Румынией в давние времена и в настоящее время. Темы эти в свете сегодняшних политических событий, происходящих в республике, особенно актуальны и важны. Будучи изданием, придерживающимся демократических принципов, сегодня мы предоставляем возможность высказаться по всем этим вопросам одному из наших читателей Чиприяну Покулец, который придерживается иной точки зрения. Также мы призываем и других наших читателей, которым небезразличны поднятые нами вопросы, подключиться к дискуссии на страницах нашей газеты. Напоминаем читателям, что наше издание не всегда согласно с мнением авторов публикуемых нами статей. Однако мы всегда уважали и уважаем право каждого человека на реплику.
Великие молдавские деятели Митрополит Варлаам, господарь и учёный Дмитрий Кантемир, публицисты и писатели Георге Асаки, Михаил Когэлничану, Василе Александри, бессарабцы Богдан Петрическу Хаждэу, Константин Стамати, наши современники Корлэтяну, Виеру, Ион и Дойна Алдя Теодорович и ещё многие, многие, ушедшие в мир иной или среди нас живущие молдавские выдающиеся личности, всей своей жизнью подтвердили и подтверждают известное высказывание великого Еминеску: Romini suntem si punctum – румыны мы и этим всё сказано.
Российские учёные, историки, этнографы и языковеды, хлынувшие в Бессарабию после 1812 года, когда Российская империя на правах сильного (то бишь незаконно) присвоила себе эту часть территории Молдовы, в своих исследованиях указывали, что молдаване тот же народ, что и румыны (волохи) Мунтении и Трансильвании, так же говорят на одном языке. В учебниках по географии Российской империи, изданных до октябрьского переворота 1917 г., указывалось, что Бессарабская губерния населена румынами. Кстати говоря, Маркс и Ленин писали то же самое – в Бессарабии живут румыны. Сталин и Молотов тоже знали, что молдаване – это часть румынского народа. Недаром в предъявленном Румынии ультиматуме они требовали уступить Бессарабию (а заодно и Северную Буковину) Советскому Союзу, так как этот край, по их заявлению, населён в основном украинцами. Они верно рассчитали: ведь если указать, что край населён молдаванами, текст ультиматума потерял бы свой смысл, свой освободительный пафос. И только потом Сталин спохватился. СССР претендовал на то, что ведёт самую справедливую и гуманную политику в мире. Однако получилось как-то неладно, неудобно перед мировой общественностью иметь на границе с Румынией Союзную республику, населённую молдаванами – румынами. И тогда могучая советская машина лжи была направлена в необходимое русло – показать всем заботу Великого вождя мирового пролетариата о бедном молдавском населении, порабощенном румынскими боярами. Так возникли отдельный народ и отдельный язык. Нашлись историки и языковеды, которые со знанием дела стали «научно» обосновывать этот неслыханный бессовестный фарс. Многократно и постоянно повторяемая ложь совместно с карательными мероприятиями превратилась, в конце концов, в «правду». Ведь, по меткому выражению китайского мудреца, народ можно превратить в чистый листок бумаги, на котором можно писать всё, что угодно. И советская власть стала писать, и в течение почти 50-ти лет насаждала среди населения страны лжеучение об отдельном молдавском народе и отдельном молдавском языке в противовес румынскому народу и румынскому языку. Тех же, кто пытались противостоять этой промывке мозгов, переводили в категорию националистов-врагов народа и отправляли осваивать великие сибирские просторы. Основная масса населения черпала свои познания в этой области из средств массовой информации, а молодое поколение воспитывалось в нужном духе сначала в школах и ВУЗах, а потом в течении дальнейшей жизни - теми же средствами массовой информации. Другие источники если и существовали, до сознания большинства не доходили. Да и люди, занятые повседневными заботами, просто не имели ни времени, ни желания, ни возможности интересоваться «лишним».
И вот готов сырой материал, очищенный от вредных примесей, из которого можно лепить что угодно. Получилось как у Чехова: был создан «человек в футляре», на этот раз в футляре демагогического советского лжеучения. А разубедить взрослых людей, которые в большинстве своём не склонны к самостоятельному анализу фактов и событий, очень тяжело, а порой и невозможно. Только государственная политика, основанная на научном изложении предмета, может со временем привести к положительному результату.
В период развала Советского Союза (1989-1991г.г.), да и позже, местные молдавские специалисты-историки, языковеды, специализированные институты Академии наук, разные международные форумы на солидной научной основе показали, что молдаване, где бы они не находились – в Бессарабии, Приднестровье, Румынии, России, Украине - являются составной частью румынского народа и, естественно, говорят на румынском языке. Однако, несмотря на это, представители аграрной партии, составляющей в своё время партийное большинство, зафиксировали в конституции, что государственный язык у нас «молдавский», ссылаясь на возможные выступления возмущённых граждан в случае применения названия «румынский язык». Отвечая на возражения специалистов, они, в конце концов, признали, что их никакие доводы не интересуют, просто они так хотят. Нетрудно догадаться, что это были «люди в футляре», в футляре советской лженауки, а поскольку они были людьми, мягко говоря, самодовольными, такое оправдание было для них вполне достаточным. В большинстве своём они так и остались на прежнем уровне знаний и развития, попадая в смешные истории и ситуации, и в конце концов быстро сошли с политической сцены страны. Но мавр своё дело сделал.
Впоследствии в школах стали преподавать румынский язык и историю румын. Массовых протестов и выступлений против этого, конечно, не последовало. К сожалению, пришедшие к власти коммунисты продолжили старую советскую политику: молдаванин – хорошо, румын – плохо, пугая всех и вся румынизацией и объединением с Румынией.
Для того, чтобы у них не переводился избиратель, им надо было сеять раздор между интеллектуалами и остальной частью населения. А кто же такие они, эти коммунисты? Неужели, они самые честные, справедливые, безукоризненные люди? Откуда они начали и как продолжили своё шествие, если посмотреть на это в свете новых представлений о минувших событиях и свершениях. По оригинальному определению известного ленинградского публициста и писателя Игоря Бунича в книге «Золото партии», в 1917 году власть в России «захватила международная террористическая организация…, состоящая из кучки разноплеменных авантюристов, собравшихся вокруг своего полубезумного лидера». Опираясь на поддержку германских войск, они стали грабить и истреблять народы России пуще самых беспощадных завоевателей. Полчища до зубов вооружённых так называемых воинов-интернационалистов прошлись по городам и сёлам, оставляя за собой горы трупов и дымящиеся руины. Со временем, когда жестокие, кровавые вожди ушли в небытие, вскормлённые в спецраспределителях, спецсанаториях, спецлечебницах, находясь на государственном обеспечении, коммунисты потеряли бдительность, а заодно и власть, сохранив при этом награбленное и пополнив ряды олигархов. Хочу сразу оговориться, что речь идёт не о миллионах обманутых тружениках - членах КПСС, а о руководящей номенклатуре партии коммунистов. Конечно, СССР развивался и имел определённые успехи за счёт самоотверженного труда двухсотмиллионного народа, однако добиться ощутимых результатов в экономическом развитии страна так и не смогла и под конец развалилась из-за бездарного руководства компартии.
Местные коммунисты служили верой и правдой своим кремлёвским хозяевам. Они организовали депортацию населения и устроили голодомор в 1947 году. Нынешние коммунисты - те же самые авантюристы. Вооружившись идеологией усопшего государства, делая ставку на бедность и неосведомлённость населения, они добиваются власти, чтобы набить себе кошельки. Ничего, что их пропаганда пахнет дохлым, зато они могут заручиться поддержкой большинства избирателей и, учитывая несогласованность и раздор в рядах правых партий, да и нерешительностью их лидеров, урвать большинство мест в парламенте. Цель коммунистов - власть и деньги. Деньги дают власть, а власть делает деньги. В конце концов, восторжествовала правда, они уйдут в тень, как ушла советская партийная номенклатура, оставив народ в унижении и нищете, а страну в хаосе.
Нынешняя политика России мало чем отличается от политики Советского Союза, в том числе и в отношении Молдовы. В очерке «Почему румыны не любят русских» (газета «Норд-инфо») журналист описывает события так, как будто Бессарабия не имеет ничего общего с Румынией: мол, этот край перешёл к России в 1812 году от Османской Порты, когда Румыния ещё не существовала как государство (откуда напрашивается вывод, что если кто-то и может претендовать на неё, так это Россия, а может быть даже Турция). Автор не утруждает себя, да и не хочет объяснить читателю, что Турция не имела юридического права передавать эту территорию кому-либо, так как она ей не принадлежала, а принадлежала Молдавскому государству, вассалу Османской Порты. Таким образом, эта сделка не имела юридической силы, и Молдова была вправе требовать возвращения своих территорий (точно таким же образом турки передали австрийцам в 1775 году другую молдавскую провинцию Буковину). Но империи просто так отобранное не возвращают. Сама же Молдова была основана румынскими князьями из Марамуреша (Драгош и Богдан) на территории, населённой румынами, а название получила от одноимённой реки, в долине которой ещё раньше возникло это государственное образование. Когда в 1859 году Молдова заложила основу современной Румынии, она, если и претендовала на возврат Бессарабии и Буковины, в силу известных обстоятельств не могла этого осуществить. Кстати, после Крымской войны в 1856 году Россию заставили вернуть Бессарабию Молдове (была возвращена только южная часть территории, захваченной в 1812 году). Таким образом, Румыния является преемницей Молдавского княжества, и все права Молдовы законно принадлежат ей и только ей. Наша же республика Молдова, будучи с 1812 года Молдавской территорией, оккупированной другим государством, и наконец, получив статус независимого государства, конечно же, никаких прав преемственности не имеет, разве что только право вернуться в родное лоно. Конечно российские журналисты, да и политические деятели тоже, следуя в фарватере политики своей родины, не замечают такие тонкости, рассматривая вопрос поверхностно, с имперской точки зрения. Кстати, само название очерка тоже направлено на создание определённого мнения.
Поражают наивность и напускная гордость тех наших сограждан, которые не признают принадлежность молдаван к румынскому народу. Их основной «аргумент» звучит так: «А ведь Молдова, как государство, возникло много раньше Румынии»! У человека, хоть в общих чертах знакомого с историей румын в частности и с историей вообще, такой аргумент вызывает лишь горькую улыбку снисхождения. Потому что Румыния – это и есть княжество Молдова в своем дальнейшем историческом развитии. Известно, что румынский народ образовался в пределах 8 века нашей эры на обширных территориях, расположенных по обеим берегам Дуная. Тогда не было ни молдаван, ни мунтян, ни арделян, а были просто румыны, которых со временем, в какой бы провинции они не находились, соседние народы называли влахами или волохами. В силу определённых обстоятельств не было образовано единое государство, а многочисленные мелкие княжества попадали в зависимость от более сильных государств. После того, как в 13-м веке Венгерское королевство потерпело поражение от татаро-монгол, и после того, как само их государство Золотая Орда ослабло, в начале 14-го века стало возможным образование более крупных румынских княжеств. Так возникли Мунтения и Молдова под началом румынских правителей. Трансильвания в основном тоже была населена румынами, но там правили мадьярские магнаты (за редким исключением). Эти княжества попали потом в вассальную зависимость от Османской империи, и часть их территории была присвоена либо турками, либо уступлена соседним государствам. Как и для других народов, так и для румын, было естественным стремление объединиться в одно государство и быть независимыми. Кстати, такие крупные европейские государства, как Германия, Италия образовались почти одновременно с Румынией путём объединения разных княжеств и королевств. Как было сказано выше, именно Молдова заложила в 1859 основу современной Румынии, объединив вокруг себя другие румынские провинции и называя страну общим именем народа, проживающего на этих землях. Поскольку она правопреемница входящих в её состав княжеств и родина основной массы румын ,Румыния, естественно, стремится оказать посильную культурную и экономическую помощь румынам, живущим за пределами страны, где бы они не находились. Точно так же поступают и другие страны, оказывая помощь своим сородичам за рубежом.
К великому сожалению, очень большая часть наших сограждан имеет исключительно советское представление о молдаванах и молдавском языке. В такой обстановке коммунисты сочли было за грех не воспользоваться удобной ситуацией. И вот поднялась истерика о «румынизации молдаван» (всё равно, что русификация русских), вопли об объединении с Румынией. А это пугает русскоязычное население из-за предполагаемого запрета русского языка. Причём, часть населения всерьёз верит, что приход к власти правых сил – это неминуемое объединение с Румынией. Ложь распространяется полным ходом.
Ленин как-то сказал, что государством может управлять и кухарка. И вот благодаря интригам всего политического бомонда и недальновидности лидеров правых партий у руля нашего государства воцарилась кухарка со свитой своих поваров. И пошла Молдова вперёд к европейской интеграции со скоростью «шаг вперёд и два шага назад». В результате умелого руководства государством кухарка сколотила состояние, согласно народной молве, четыре миллиарда зелёненьких, при растущем обнищании народа и пустой государственной казне.
Некоторые политики, положительно воспринимающие поднятые ныне вопросы языка и национальной идентичности, советуют всё-таки оставить их в стороне, так как кому-то это может не понравиться или кто-то может рассердиться. Некоторые советуют устроить по этому поводу референдум. На мой взгляд, было бы совершенно ошибочно выставить подобный вопрос на референдум, без соответствующей подготовки населения. Да и как можно вынести на референдум вопрос, имеющий научное решение? Уже двадцать лет в Республике Молдова идёт спор относительно надуманной проблемы языка и это только потому, что у нас «есть такая партия», которая, по примеру КПСС, возвела ложь в ранг государственной политики.
Так сколько лет ещё мы должны обманывать самих себя, да и других? И чтобы мы не говорили, что «опять нас затягивают в языковую ловушку», надо говорить правду, ту, которую оставил нам Еминеску и все остальные наши великие предшественники. Пусть каждый гражданин поставит перед собой вопрос: «А откуда мне это известно, кто мне это сказал?». А то ведь что получается? С одной стороны - мы чтим наших знаменитостей, преклоняемся перед ними, а с другой стороны – топчем ногами то и издеваемся над тем, что для них было делом всей жизни. Неужели, советский футляр такой долговечный? По-моему, он уже трещит по швам. Ведь наши граждане такие же люди, как и везде: хотят вести достойный образ жизни, иметь хорошую зарплату, не болеть, знать правду. Посмотрите, как сторонники коммунистов покидают их корабль, предвидя, что неимоверный груз вранья потянет его на дно. Конечно, если отдельный гражданин желает называть себя молдаванином – это его святое право. Однако не надо навязывать догму всем, делить людей на своих и чужих, плохих и хороших, как это делали и делают коммунисты. Правительство в вопросах языка и идентичности должно руководствоваться научными положениями, разработанными на академическом уровне. И наши сограждане - русские, украинцы, гагаузы, болгары, цыгане, и весь остальной мир имеют право и должны знать, что молдаване по обеим сторонам Днестра часть румынского народа, говорят на румынском языке и хотят обустроить своё государство - Республику Молдова.
